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【本文关键词】555000公海手机版,弄琴宽别意  来源:http://www.djkurch.com  作者:555000公海手机版   发布时间:2021-01-07

  9.按下面的提示默写诗文句子.(1)后人常用“扑朔迷离 来形容事物错综复杂变化多端.请你写出这个成语的源头句.(2)唐太宗李世民有一句名言:“以人为鉴(镜).可以知得失 .由此可以联想到中孔子的话: . .[一]我们的知识是有限的 伽利略基于长期的经验.我似乎发现.人们在认识事物时处于此种境地:知识愈浅薄的人.愈欲夸夸其谈,相反.学识丰富倒使人在判断某些新事物时.变得甚为优柔寡断. 从前有一人.生在一个人迹罕至的地方.但他天资颖慧.生性好奇.他喂养了许多鸟雀.饶有兴味地欣赏其啁啾.聊以自娱.他极为惊异地发现.那些鸟儿运用巧妙之技.借助呼吸之气.能随心所欲地叫出各种声音.皆好听极了.一日晚间.他在家听到附近传来一种声音.十分悠扬.遂臆断为一只小鸟.出去捕之.路上.遇见一位牧童.正在吹着一根木管.同时手指在上面按动着.忽而捂住某些孔眼.忽而放开.使木管发出了那种响声.宛然喈喈鸟语.不过发音方式迥然不同.他惊诧不已.并在好奇心驱使下.送给牧童一头牛犊.换取了那支笛子.他通过思索意识到:假使牧童未从此地路过.他将永远不会晓得.自然界有两种产生声音和乐音的方法.他决定离家出走.意欲经历一些其他奇事.翌日.当他经过一幢茅舍时.听见里面响着一种乐音.为了弄清是支笛子还是只乌鸦.他信步而入.只见一少年.正用拿在右手的一根弓.拉着绷在左手持着的一只木匣子上的几条筋.同时指头在筋上移动着,根本不必吹气.那件乐器就发出了各种悦耳的声音.此时他有多么惊愕.凡是像他一样具有智慧和好奇心的人.都是可想而知的.他偶然见识了这两种意想不到的产生声音和乐音之新法后.遂开始相信自然界尚会存在其他方法.然而又令他感到十分奇妙的是.当他走进一座圣殿时.为了瞧瞧刚才是谁在奏乐.便往门后看去.发觉音响是在开门之际产生自门枢和铰链.另外一次.他兴致勃勃地走进一家酒店.以为能看到某人在用弓轻轻触动小提琴的弦.但看见的却是有个人正用一只手指的指尖.敲着一只杯子的杯口.使其发出清脆的响声.可当他后来观察到.黄蜂.蚊子与苍蝇不是像鸟雀那样.靠气息发出断断续续的啼叫声.而是靠翅膀的快速振动.发出一种不间断的嗡嗡声时.与其说他的好奇心越发强烈了.毋宁说他在如何产生声音的学问方面变得茫昧了.因为他的全部阅历俱不足以使他理解或相信:蟋蟀尽管不会飞.但却能用振翅而非气息发出那般和谐且响亮的声音.嗣后.当他以为除了上述发声方式之外.几乎已不可能另有它法时.他又知悉了各式各样的风琴.喇叭.笛子和弦乐器.种类繁多.直至那种含在嘴里.以口腔作为共鸣体.以气息作为声音媒介物的奇特方式而吹奏的铁簧片.这时他以为自己无所不晓了.可他捉到一只蝉后.却又陷入了前所未有的无知和愕然之中:无论堵住蝉口还是按住蝉翅.他都甚至无法减弱蝉那极其尖锐的鸣叫声.而不见蝉颤动躯壳或其他什么部位.他把蝉体翻转过来.看见胸部下方有几片硬而薄的软骨.以为响声发自软骨的振动.便将其折断.欲止住蝉鸣.但是一切终归徒然,乃至他用针刺透了蝉壳.也没有将蝉连同其声音一道窒息.最后.他依然未能断定.那鸣声是否发自软骨.从此.他感到自己的知识太贫乏了.问他声音是如何产生的.他坦率地说知道某些方法.但他笃信还会有上百种人所不知的.难以想像的方法. 我还可以试举另外许多例子.来阐释大自然在生成其事物中的丰富性.其方式在感觉与经验尚未向我们启示之时.都是我们无法设想的.即便经验有时仍不足以弥补我们的无能.故此.倘若我不能准确地断定彗星的形成之因.那么我是应当受到宽宥的.况且我从未声言能够做到这一点.因为我懂得它会以某种不同于我们任何臆度的方式形成.对于握在我们手心的蝉儿.都难以弄明白其鸣声生自何处.因而对于处在遥远天际的彗星.不了解其成因何在.更应予以谅解了.

  (1)后人常用“扑朔迷离”来形容事物错综复杂变化多端,请你写出这个成语的源头句。

  (2)唐太宗李世民有一句名言:“以人为鉴(镜),可以知得失”,由此可以联想到《〈论语〉十则》中孔子的话:____________ ,____________。

  (1)后人常用“扑朔迷离”来形容事物错综复杂变化多端,请你写出这个成语的源头句。

  (2)唐太宗李世民有一句名言:“以人为鉴(镜),可以知得失”,由此可以联想到《〈论语〉十则》中孔子的话:________________,________________。

  不是人人都耽酒的,白居易爱的是一个“晚来天欲雪”的黄昏,去邀一位故人来赴“红泥小火炉”的约会的情趣。那位叫刘十九的朋友或赴约,或不赴约,我们只读到千年前那一点点的闲情雅兴,那夜的酒早已挥发,不朽的是那一片情怀。

  而元曲中的刘致也用“瘿瓢,带糟”去舀酒的句子来刻画村酒的__________:一只疙疙疙瘩瘩的葫芦瓢,狠狠地伸入酒缸,连糟带酒,胡乱地舀起来就喝,自有一番金杯玉盏之外的豪情。

  而关汉卿的句子尤其迷人:“旧酒投,新醅泼,老瓦盆边笑呵呵。共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡,我出一个鹅,闲快活。”

  中国诗人好象都是如此。他们爱花,但爱的是花所能传递的隐逸、高洁或烂漫的意象;他们爱月有,但爱的是故乡的或故人的联想;他们爱玉,但永远不愿以克拉计算它的价值,因为它是被用来象征“君子之德”的;他们爱马,爱的是那种振鬣长鸣,万谷回应的雄风。

  记得陶渊明吗?他幽默地给自己弄了一张无弦琴,并且题诗曰:“但识琴中趣,何劳弦上声。”他爱琴,爱的竟然是众弦寂然之后的“琴趣”。

  生命,何尝不是这样呢?所有的垂死者几乎都恋栈生命,但我们真正深受的,是生命中的什么呢?

  如果生命是一瓮酒,我们爱的不是那百分之百的酒精成分,而是那若隐若现的芬芳。

  如果生命是月,我们爱的不是那些冷硬的岩石,而是在静夜里缓缓流下来的温柔的白丝练。

  如果生命是琴,让我们忘记那长达一百六十厘米或一百八十厘米的梧桐木,我们爱的是音符和节拍之上的音乐——也许别人听不到,但我们知道-,它在哪里。在一个小小划拨的动作里,可以触动多少音乐啊!

  如果我们爱生命,必必有什么是在这血、肉、脂肪、皮肤、毛发之外的美好。我这样说,你能同意吗?我不是说酒不够美,我是说美酒之外必然有什么饮趣。

  圣经上说:“看得见的是暂时的,看不见的是永久的。”我们喜欢自己这健康的、有弹力的身体,但我们更爱的是这身体之外的一种更动人的什么……(摘自《张晓风文集》)

  1.似乎文人都是爱酒的,因而也诞生了很多与酒有关的名作。根据提示写出作者或名句。

  4.文题说“不是爱酒”,文中又说“我们更爱的是这身体之外的一种更动人的什么……”,请你仔细揣摩一下,作者爱的究竟是什么?

  5.有人说本文语言充满了意境美、音韵美,洋溢着馥郁的诗意之芬芳。请你试从文中选取一点加以佐证。

  从一大早就下起雨来。下雨,本来不是什么稀罕事儿,但这是春雨,俗话说:“春雨贵似油。”而且又在罕见的大旱之中,其珍贵就可想而知了。

  “润物细无声”,春雨本来是声音极小极小的,小到了“无”的程度。但是,我现在坐在隔成了一间小房子的阳台上,顶上有决大铁皮。楼上滴下来的檐溜就打在这铁皮上,打出声音来,于是就不“细无声”了。按常理说,我坐在那里,同一种死文字拼命,本来应该需要极静极静的环境。板静极静的心情,才能安下心来,进入角色,来解读这天书般的玩意儿。这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的,是必欲去之而后快的。

  然而,事实却正相反。我静静地坐在那里,听到头顶上的雨滴声,此时有声胜无声,我心里感到无量的喜悦,仿佛饮了仙露,吸了正醍醐②,大有飘飘欲仙之概了。这声音时慢时急,时高时低,时响时沉,时断时续,有时如金声玉振,有时如黄钟大吕。有时如大珠小珠落玉盘,有时如红珊白瑚沉海里,有时如弹素琴,有时如舞霹雳,有时如百鸟争鸣,有时如兔落鹘起,我浮想联翩,不能自已,心花怒放,风生笔底。死文字仿佛活了起来,我也仿佛又溢满了青春活力。我平生很少有这样的精神境界,更难为外人道也。

  在中国,听雨本来是雅人的事。我虽然自认还不是完全的俗人,但能否就算是雅人,却还很难说。我大概是介乎雅俗之间的一种动物吧。中国古代诗词中,关于听雨的作品是颇有一些的。顺便说上一句:外国诗词中似乎少见。我的朋友章用回忆表弟的诗中有:“频梦春池添秀句,每闻夜雨忆联床。”是颇有一点诗意的。连《红楼梦》中的林妹妹都喜欢李义山的“留得残荷听雨声”之句。最有名的一首听雨的词当然是宋蒋捷的“虞美人”,词不长,我索性抄它一下:

  少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风。而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离分总无情,一任阶前点滴到天明。

  蒋捷听雨时的心情,是颇为复杂的。他是用听雨这一件事来概括自己的一生的,从少年、壮年一直到老年,达到了“悲欢离合总无情”的境界。但是,古今对老的概念,有相当大的悬殊。他是“鬓已星星也”,有一些白发,看来最老也不过五十岁左右。用今天的眼光看,他不过是介乎中老之间,用我自己比起来,我已经到了望九之年,鬓边早已不是“星星也”,顶上已是“童山濯濯”了。要讲达到“悲欢离合总无情”的境界,我比他有资格。我已经能够“纵浪大化中,不喜亦不惧”③了。

  可我为什么今天听雨竟也兴高采烈呢?这里面并没有多少雅味,我在这里完全是一个“俗人”。我想到的主要是麦子,是那辽阔原野上的青春的麦苗。我生在乡下,虽然六岁就离开。谈不上干什么农活,但是我拾过麦子,捡过豆子,割过青草,劈过高粱叶。我血管里流的是农民的血,一直到今天垂暮之年,毕生对农民和农村怀着深厚的感情。农民最高希望是多打粮食。天一旱,就威胁着庄稼的成长。即使我长期住在城里,下雨一少,我就望云霓,自谓焦急之情,决不下于农民。北方春天,十年九旱。今年似乎又旱得邪行。我天天听天气预报,时时观察天上的云气。忧心如焚,徒唤奈何。在梦中也看到的是细雨濛濛。

  今天早晨,我的梦竟实现了。我坐在这长宽不过几尺的阳台上,听到头顶上的雨声,不禁神驰千里,心旷神怡。在大大小小高高低低,有的方正有的歪斜的麦田里,每一个叶片都仿佛张开了小嘴,尽情地吮吸着甜甜的雨滴,有如天降甘露,本来有点黄萎的,现在变青了。本来是青的,现在更青了。宇宙间凭空添了一片温馨,一片祥和。

  我的心又收了回来,收回到了燕园。收回到了我楼旁的小山上,收回到了门前的荷塘内。我最爱的二月兰正在开着花。它们拼命从泥土中挣扎出来,顶住了干旱,无可奈何地开出了红色的白色的小花,颜色如故,而鲜亮无踪,看了给人以孤苦伶仃的感觉。在荷塘中,冬眠刚醒的荷花,正准备力量向水面冲击。水当然是不缺的。但是,细雨滴在水面上,画成了一个个的小圆圈,方逝方生,方生方逝。这本来是人类中的诗人所欣赏的东西,小荷花看了也高兴起来,劲头更大了,肯定会很快地钻出水面。

  我的心又收近了一层,收到了这个阳台上,收到了自己的腔子里,头顶上叮当如故,我的心情怡悦有加。但我时时担心,它会突然停下来;我潜心默祷,祝愿雨声长久响下去,响下去。永远也不停。

  [注释:①季羡林:已故北大教授,著名学者。精通多国语言文字。②醍醐(tí hú):古时指从牛奶中提炼出来的精华。③纵浪大化中,不喜亦不惧:指对生死的通达看法。]

  1.本来极为讨厌的雨敲铁皮的声音,却使作者有了平生少有的精神境界。请你说说这是为什么。

  2.春雨让“我’兴高采烈,文中描写了哪些场景,烘托作者的这种喜悦之情?。

  3.文章中有一些语句,或提示主旨,或提示主要内容,把这样的语句编放在文段中能吸引读者,引导阅读。请从文中摘选出一个这样的引读句。

  5.本文蕴含了作者对学问、人生、社会的态度,阅读后你感受到作者是一个怎样的老人?

  那雪白的蓑毛……那青色的脚,________,减之一分则嫌短,________,黛之一忽则嫌黑。

  《山坡羊·潼关怀古》中以精辟的议论,揭示封建政治与人民对立的句子是:________;________。

  (3)初三毕业晚会上,同学们欢聚一堂,有的在依依话别,难舍难分;有的在憧憬未来,畅谈人生。这时,请你从中国古诗词中任选两句表现离情别意和思想抱负的诗(含词曲)句,作为临别赠言献给他们。

  一、(20分)1.欣 晰 盏 缕 (2分,答对2个得1分。)2.D3.A 4.万无一失。4.示例:(1) 读书破万卷,下笔如有神。(2) 书籍是全世界的营养品。(3)读书百遍,其义自见。5.(1)出淤泥而不染。(2)出则无敌国外患者。(3)城春草木深。(4)东风无力百花残。(5)自非亭午夜分,不见曦月。(9)而无车马喧。(7)闻说鸡鸣见日升。(8)江春入旧年。9.(1)《木兰诗》中的“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。”(2)择其善者而从之,其不善者而改之。

  二、(55分)[一](20分)7.着重论述了“人的知识是有限的”这一观点,作者是以“从前有一人”对声音的认识为例来证明自己的观点的。8.鸟鸣声和牧童的笛子声。9.一是表明我们对未知世界的不了解毫不足怪;二是勉励人们不断探索未知世界,揭开事物愈来愈多的隐秘。10.由此可见:随着个人知识的增多,他所意识到的未知世界的问题也增多了,知识愈多愈发现自己无知。(意思正确,句子通畅,可得满分)

  [二](20分) 11.赞颂了梅花是不平凡的花(或梅花的不平凡)。12.⑴外形美:枝直挺挺地向外伸展,对抗着西北风。⑵内在美:凌寒傲骨、热情奔放、不畏严寒、不折不挠(或:花饱满、奔放、朴素、美丽)。13.欲扬先抑(有扬有抑);对比。14.因为它不但……精神和意志。15.略。

  [三](15分)19.(1)进而(2)尽(3)从此(时)17.(1)思想所到之处,梦里就出现同样情形。(2)萦回着青山,缭绕白云,外面与天相接,四面景色如一。18.(1)凡数州之土壤,皆在衽席之下(2)至无所见而犹不欲归。19.提示:作者因支持改革,不愿与官场小人为伍,身遭贬谪。写作本文时,他心情郁闷孤傲,只想抒发自己的情感,恰遇西山,于是借景抒情。

  三、(15分)20.水在0―4℃之间密度逐渐增大,4℃时密度最大,在4℃以上时, 密度逐渐减小。21.围绕感谢和自谦,言之成理即可。22.①用“无力地”不简洁,属重复修饰。删去“无力地”,更为简洁。 ②“落下地来”与“棉絮一样”的雪花的姿态不很协调;改为“四处飘落”更为贴切和形象。③罗嗦、不简练。改后更为简洁。④不合常理:下雪天,泥泞路上只能是泥与雪的混合,不可能镶上宽白边。石板路中间部分的雪易化成水,而路两边的积雪不易融化。(每句2分,答案意思对即可。“原作不足”或“改后效果” 的分析,只要有一处答对即可给满分。)